لبنان في كتابات الرحالة – الأب اغناطيوس سعاده

Description

كتاب لبنان في كتابات الرحالة – دروس ونصوص – الأب اغناطيوس سعاده م.ل. – منشورات الرسل
Hardcover book with Jacket, used book signed but still like new, 25×17.5 cm, 448 pages

تقديم

هوىً في النفس مثلث، اساسًا، حرّك المؤلف دائما الى الكتابة لإتحاف القارئ بما يُشبع رغبة في المعرفة أو بعض رغبة، ويوفر له غذاءً من الثقافة الدين وحقائقه وما يرتبط به والمؤلف ممسوح له، مجنّد لخدمته وخدمة أبنائه تقديسًا، وتعليمًا، وإرشادا؛ والموارنة وتاريخهم وبعض قضاياهم ورجالاتهم وهو مهووس عاقل هذا التاريخ ومتفرعاته وشعابه؛ ولبنان، الجبل الذي تقدّس بتجوّل المسيح بأرضه، وبأرز الرب الذي فيه : وهو يستطيب الغوص في شؤونه، والتغنّي به، وتعريفه، قناعةً منه بحقيقة ،لبنان، ووفاءً لانبثاق منه ولحبّ له مقيم.

ولبنان كيفما قلّبته على مدى التاريخ، وبفضل معطيات خُصَّ بها في الموقع والطبيعة، والناس استلحاقًا، كان قبلة أنظار من العلاء ومن الأرض.

من عَلُ يُرى بقعةً مميّزةً «تدرّ لبنًا وعسلاً»، وفيه «برج شامخ ينظر» الى ما حوله بإباء، ونباته في الصيف مضرب مثل لدى ابن سيراخ، وهو، ،لبنان، ذو مجد ولو ان هذا المجد يذهب الى غيره في زمن ما كما في اشعيا، ورائحة لبنان مثلٌ في الطبيعة لرائحة العروس في نشيد الأناشيد.

ومن الأرض وبعض اهلها شغل لبنان موقع الهدف إليه تشير عيون الفاتحين وتندفع نزواتهم، لو عبئًا ؛ وكان ،لبنان، محطة استراحة «أسكلة»، ونقطة اتصال بما يليه من بلدان الجوار، في الداخل أو على الساحل أو صار في مكانة المحجّ يستهوي تطلّع قوم ويجتذبهم إعجابًا بما عرفوا عنه، أو رغبة في استطلاع أحواله في سياق استطلاع المناطق المجاورة، أو إنجذابًا إليه معبرًا الى الأرض المقدسة، وشريكًا لها في القدسيّة، وموضوعًا تغنّى به الكتاب المقدس، وآثارًا شاهدة على عظمة ولت ومجد فات.

وعلى ذلك، كان لبنان عبر العصور، موضوعًا شائقًا ذا نكهة خاصة طيّبة في أدب الرحلة رقعة أرضية صغيرة ذات كثافة في أحداث التاريخ المميّزة ، مشرقة بتلاوين حضارية متنوعة جذابة، متعاقبة أو متواجدة، قلّما اتفق حضورها معًا في بقعة أخرى.

هذه المجموعة الغنية من صور رحالة وتصويراتهم جعلوا من لبنان محطة أو هدفًا، يصح القول فيها، ولا مبالغة انها موسوعة فريدة، ولو صغيرة، لا عهد لها في لغتنا وفي نتاجنا الأدبي. ففي اطار زمني يمتد على ثلاثة عشر قرنًا – بين الرابع الميلادي والعشرين مع «فترة سماح» لخمسة قرون -، يقدم لنا الأب اغناطيوس سعاده، الناشط في دنيا المعرفة والكلمة شريطًا يتعاقب في الظهور فيه ستة وأربعون رحالة من بلدان خمس عشرة ، من اوروبا وافريقيا وآسيا، ينتمون إلى فئات ومشارب وغايات مختلفة. بعضهم سجّلوا انطباعاتهم لقطات في لوحات وصفية صغيرة، بينما آخرون بسطوا أمام القارئ جدرانيات واسعة مفصلة ليؤلف الكل معرضًا متعدّد الألوان، وحديقة متنوعة الثمار من عهود متتالية. والرسامون حجّاج مسيحيون ومسلمون ويهود؛ ورجال دین: رهبان ومرسلون، وشيوخ وعلماء جغرافيا مهتمون بتقويم البلدان؛ وأساتذة في اكثر من علم، وسياسيون وديبلوماسيون…

من هؤلاء الرحالة محترفون فنَّ الكتابة، يُعملون الفكر، ويستخدمون العلم ، فيدققون في الإستطلاع والعرض، فيما آخرون، ولوقلة ، هواة يكتشفون عالما لم يعهدوا مثله فيكشفونه استنادًا الى أفكار قابعة في الذهن يرفدها اتصال مباشر بالواقع، وتُلوّنه عاطفة شخصية أو شعور جماعي مركّز في شخص. فطبيعي أن يتأرجح عرض الرحلة متفاوتا بين بحث في التاريخ والواقع وتحليل، وبين وصف مُضمَّخ بعاطفة إنتماء خاص. والمثل على هذا النوع يقدّمه بنيامين التطيلي، اليهودي الأندلسي ( القرن الثاني عشر ) وميله إلى شدّ أسماء المدن اللبنانية وربطها بما ورد عنها او عن مثلها في التوراة (كلامه على جبيل وعلى تبنين)

الى كون الكتاب موسوعة في نوعها ولو صغيرة، يقدّم لنا المؤلف فيه ما يمكن وصفه بتعبير حديث بـ «أمم متحدة ادبية تحت راية فن الرحلة والإتصال بالاقوام، أعضاؤها منهم خبراء وبعضهم هواة في هذا الميدان. فإذا تركنا الرحالة العرب جانبًا – ناصر خسرو، والأدريسي، وابن جبير وياقوت، وابو الفداء، وابن بطوطة – ، وهم مراجع ونماذج أصولية في الجغرافيا والديمغرافيا، تتفاوت مراتب الآخرين بتفاوت الأهداف التي حدّدوها لأنفسهم، والمناهج التي اعتمدوها انسجاما مع دوافعهم؛ على أنهم يبقون شهودًا على أهمية لبنان في مخطط رحلتهم.

وإذا لاحظنا ان الرحالة الإنكليز، والفرنسيين، والإيطاليين… قليلون عددًا بإزاء الإسبان، فلان أولئك برأيي، نعموا بالتفاتات دراسية أوفر من هؤلاء. وهوى المؤلف في الإكثار من الاسبان – خمسة عشر من ستة واربعين، منطقي ومبرر. فهو قضى شطرًا من حياته في اسبانيا دارسًا ثم رئيسًا لمدرسة مار افرام المارونية في سلمنكا، ودكتورًا بالفلسفة من جامعة الدولة فيها ، واهتم بالفكر والحضارة الاسبانيين بحثًا ونشرًا، وهو استاذ زائر في جامعتها الحبرية. ثم ان الرحالة الاسبان الى هذه الديار كانت تشدّهم رابطة خاصة مزدوجة : فكثيرون من رهبان الأرض المقدسة الفرانسيسكان كانوا من شبه الجزيرة الإيبيرية والدولة الاسبانية كانت تخصهم بمساعدات رسمية، وفي محفوظات وزارة الخارجية الاسبانية قسم خاص غنيّ بالوثائق العائدة الى أمور الأراضي المقدسة وما حولها وشؤونها وشجونها ، محفوظة تحت عنوان Obra Pia، أي العمل التقوي . أضف الى ذلك أن أكثر هؤلاء الرحالة الإسبان، على أهمية الكثيرين منهم مجهولون لسبب أو لآخر، لعلّ اللغة من اسباب ذلك الجهل والمؤلف يُتقنها .

ويستحق تقديرًا خاصًا تناول المؤلف رحالة لبنانيا، يوحنا مبارك الكسرواني (١٦٦٨) الذي كتب بلغة دانتي، فوصف مناطق عديدة من لبنان وعرض، ولو لماما ، لأحوال الصناعات والزراعة في غير منطقة، ولم ينس ان يذكر في حديثه عن بيروت ما يرد في أكثر من رحلة قصة أعجوبة صورة المصلوب التي طعنها يهودي فخرج منها الدم ، أو قصة القديس جرجس والتنين. واللافت عند مبارك انه يشير الى تنوّع الطوائف وتوزعها نسبيًا ولو بغير أرقام في هذه المدينة أو تلك.

لئن استطاع «الانترنت» حاليًا توفير بعض المعلومات عن هؤلاء الرحالة أو غيرهم ، فهذا الكتاب الذي يجمع وفرة منهم يقدم لنا وجبة غنية جاهزة ترضي القارئ العادي وتوفّر للباحث طالب التوسّع والتعمّق في رحالة ما ، أو في حقبة معينة، منطلقا ليجري موغلاً في البحث والتنقيب ذلك ان دقة المعلومات ليست دائمًا مؤمَّنة إذا لم يكن الرحالة ذا اختصاص في كل موضوع يتناوله ( مبارك مثلا ، وخلطه بين نهري العاصي وقاديشا … ) .

ويبقى أن الصديق المؤلف بذل جهدًا أي جهد ، فوضع مدماكًا جديدًا في بناء المعلومات عن الرحالة الذين يكتشف القارئ اللبناني خاصة والعربي عامة، كثيرين منهم لأول مرة.

والمنهج الذي اعتمده يدلّ على وضعه نفسَه في خدمة من يهمهم معرفة هؤلاء. فتعريف الرحالة تعريفا موجزًا ، وعرض ظروف رحلته، وتلخيص ما ورد فيها «مقبلات» مشوّقة للإقبال على النصوص التي يثبتها وقد كلّف نفسه عناءً كبيرًا في جمعها واختيارها وترجمتها وتقديمها جاهزة للقارئ، فاستحق اطيب شكر وتهنئة.

أنطوان سعيد خاطر
آب ۲۰۰۷

تقع المسؤولية علينا لإرسال الكتاب الذي تطلبه، من خلال بريد سريع برقم تتبع ، مما يضمن استلام الطرد. قد يستغرق وصول الكتاب ما بين يومين وخمسة أيام ، وفقًا للبلد الذي تم إرسال الكتاب إليه.