سلسلة الحَقيقَةُ الصَّعَبة – رسائل الحكمة

Description

كتاب حمزة بن عَليَّ – إسمعيل التميمي – بهاء الدين السموقي – سلسلة الحَقيقَةُ الصَّعَبة – رسائل الحكمة Livre Saint des Druzes – الطبعة السابعة – دار لأجل المعرفة – ديار عقل – لبنان ١٩٨٦
Three hardcover books, 24.5×17.5 cm, 814 pages

نبذة عن المقدمة العامة

١. في مواجهة سرّ الحكمة

نعالج، في الكشف عن “رسائل الحكمة ” ، كتاب الدروز المقدّس، سرا استمر مكتوماً دهوراً. وفي معالجتنا هذه، نقدر موقف جماعة يعتبرون السرية عقيدة أساسيّة عندهم. ويصرّون على أن كشف الحقيقة يُعرّضها الى إساءة فهمها والهزء بها، وهذا الهزء، على ما يقول كمال جنبلاط، أحد زعماء الدرزية المعاصرين (ت ١٩٧٧/٣/١٦)، يجرهم الى التهلكة. فيجب أن نتجنّب مثل هذه الكارثة مهما كلّفنا الأمر.

وكم وقفنا متسائلين: هل يحق لنا أن نطلع على سر اراده أهله أن يبقى مَصونًا؟ هل لنا أن نُعلن لعامة الناس سرا دفينا لا تحقُّ معرفته إلا للخاصة منهم ؟… وزاد قلقنا معرفتُنا بأنّ ألف سنة ونيّف مضت والسرّ في هالة من القدسيّة تحمي منعتَهُ… ولكن السؤال يحمل في ثناياه موقفين من السر متناقضين موقفاً يفرض علينا إجلاله كـتمــانه وموقفـاً تلح علينا معرفته إشراك الناس كل الناس بخيرها. ونحن ممن يُجلّ الموقفين معا…

نجل السر ونُحيطه بهالة قدسيّة من قدس أقداس الله ونعمل على نشر المعرفة ليكون العلم والحق والخير في متناول جميع البشر. عادلنا بين الموقفين واستقصينا الحجج والبراهين، واستشرنا الأصدقاء، فكان لنا، لراحة البال والضمير، اعتبارات عشرة:

أوّلاً – لئن حاولنا الخوض في سرّ الحكمة الدرزية فإنّنا على يقين بأنّ السرّ يبقى سرًا لا ينال كنهَهُ إنسان، لأنّ السر الحقيقي يبقى ملك أصحابه، ويستعصي على كل متطاول عليه. فالسر، مهما حاولنا سبر أغواره، نبقى دونه والمؤمن الذي نشأ على السرّ واعتاده، ومارس رموزه، وفك الغازه، يتخطى قدرة أي طارئ عليه من خارج. فلا خوف على هتك حرمة السر إذا. وادّعاؤنا معرفته يبقى رغبة فحسب؛ ومعرفتنا له تبقى محاولة لا غير.

ثانياً – سرُّ الحكمة الدرزية هو سرّ توحيد الله. وعلى الجميع أن يعملوا لهذا التوحيد، ويعترفوا به وينتفعوا منه، ويصبحوا من أهله. وكل الخير أن يتعاون البشر كلُّهم على اكتشاف سرّ وحدانية الله… والبحث عن التوحيد كان هم العالم منذ سحيق الأيام ولا يزال. وعلى من وَجَدَ سره أَنْ يفيد غيرَه. بذلك تهونُ المصاعب، وتتقرّر سعادة البشر، وتعم المعرفة وتتحقق المحبة، ويكتمل الخلاص.

ثالثاً – من مهمات الانسان الكبرى في هذا الوجود أن يسعى الى اكتشاف أسرار هذا الكون. وقد توصل بالفعل إلى التنعم بما اكتشف. إلا أن المهمة العظمى هي في أن يسعى الإنسان إلى اكتشاف سر نفسه واكتناه سرّ الآخرين. بهذا، وبهذا فقط، تكون المشاركة والمحبّة، ويكون التفاهم والتعاون وتكون السعادة، ويعم الخير. فلنا مطمع في أن نعرف سرّ الآخرين لنحبهم أكثر، ونتعاون وإيّاهم إلى آخر حدود التعاون، وننفتح عليهم لينفتحوا هم علينا.

رابعاً – خصال الحكمة التوحيدية سبع “أوّلها وأعظمها السدق”. “فمن كان يزعم أنّه مؤمن موحد…. ولا يكون سادقا … كان مدعي التوحيد مستعمل الشرك والتلحيد”. “فمن لم يكن سادِقاً بلسانه فهو بالقلب أكثر نفاقاً”. و”اعلموا أنّ السِّدْقَ هو التّوحيد بكماله، والكذب هو الشرك والضلالة “… فمن واجب أصحاب الحكمة، إذاً، أن يُقيموا الصدق مع جميع الناس لتعم الثقة المتبادلة، ويتعاون الجميع لأجل الخير وشمول المعرفة. ومن حق الجميع أن ينعموا بثقة الموحدين وصدقهم. وفي الصدق مشاركة في السر أفعل.

خامسا – من شأن الحكمة التوحيدية أن تضع نفسها في خدمة الجميع ولصالح الجميع، لا أن تقتصر على قسم منهم وتمنع القسم الآخر من خيرها. ومن واجبها أيضاً أن تدعو الجميع إليها، وتصنع منهم كلهم أهلها ومستحقيها، لا أن تتبنّى بعضهم وترذل بعضهم الآخر. والكل يمكنهم، إذا ما توفّرت لهم الحكمة، أن يكونوا من أهلها. فالطبقية بين البشر بالنسبة إلى قبول الحكمة، غير جائزة. والحكمة نفسها تحارب مثل هذه الطبقية، وترغب في أن يكون الجميع في مستواها ومن مستحقيها.

سادساً – من شأن كل دين أن يدعو الناس إلى الدخول فيه، وإلى نيل الخلاص باتِّباع مسالكه. وقد تختلف دعوة كل دين عن سواه. ولكنّ الأديان كلّها تريد من كل البشر أن يكونوا مستجيبي دعوتها. أما أن يُعْلَقَ الباب على بعض الناس، فهذا بالفعل، طعنة في صميم الدين، وهزء بحرية الإنسان، وظلم جسيم في حق الساعين إلى الخلاص. ومَن منع عن الإنسان خلاصه تعمّد الشرّ في ذاته. ومن هزئ بحرية الإنسان أنكر على الإنسان  هويته وكرامته.

سابعاً – أي حكمة في قول أصحاب الحكمة هذا: «أنتم ترونهم من حيثُ لا يرونكم. أنتم بما في أيديهم عارفون، وهم عما في أيديكم غافلون وعما اقتبستُموه من نور الحكمة محجوبون. لقد أُخرِسوا ونَطَقتم، وأبكموا وسَمِعتم، وَعَمُوا وأبصرتُم، وجهلوا و عرفتم ) … هل هي بالفعل حكمة أن يكون أصحاب الحكمة مغلقين على غيرهم، ويريدون من غيرهم أن يكونوا منفتحين عليهم !!! هل هي حكمة أن تستنير بنور الناس، وتبادلهم من عندك الظلمة ؟؟؟ تربأ الحكمة بأصحابها أن يمنعوها عن سائر البشر، ويوصدوا أبوابها عليهم، فيحجزوها في كتبهم.

ثامناً – أهي حكمة أم تدليس في أن تُظهر عكس ما تُبطن، وتُعلن غير ما تكتم؟ أهي حكمة في أن يُعلِنَ أصحاب الحكمة إسلامهم مثلاً، فيما هم يسبون الاسلام، ويشتمون المسلمين ونبيهم، ويلعنون الكعبة والحجر الأسود؟! إسمع نصيحة أصحاب الحكمة: عليكم بالاستتار بالمألوف عند أهله. والمألوف عند المسلمين أن يُقيموا الدِّينَ ويُتمّوا فرائضه. أما أصحاب الحكمة فيتسترون بهذا المألوف، ويقصدون غَرَضًا آخرَ أُعْلِنَتْ حقيقته في كتاب النقض الخفي، الذي أبطل كل أركان الإسلام ونَقَضَها ركنا ركناً.

تاسعاً – إنّ السرّ في جوهره وحقيقته مجموعه عقائد ومعارف تَكْشفُ خفاياها فَتبدو لك خفايا أخرى. وكلّما عالجت مظهرًا منها بَانَتْ لكَ مظاهر أخرى كثيرة. فالسر في تحديده، وفي مفهومه الديني، غني لا يفتقر. وكلّما عَالجْتَهُ، وَتُهْتَ في ثناياه، زدتَهُ ،غنى، وزادك من غناه. وليس كَكْتُمَانِهِ ما يُفْقِرُ مَعناه، ويُحدُّ من أبعاده. وغنى السر أوجب الوحي، بنوع أنّه لا قيمة للوحي، ولا فائدة منه إنْ لم يُنَط مباشرةً بإعلان الله عن سره.

عاشراً – إن حكمة الله تقوم على إعلان سرّ الخلاص. وسر الخلاص هذا هو سرّ الحكمة والحكمة على نوعين: حكمة الله وحكمة البشر. الأولى تُعلن ولا يُفقِر إعلانها غناها، والثانية يُمْنَعُ إعلانُها ليُوهِمَ كتمانها غناها. تَسَمَّع من سجلات الحكمة: إنّ هناك حكمة نتكلّم عليها بين الكاملين، وليست بحكمة هذه الدنيا، ولا بحكمة رؤساء هذه الدنيا ومصيرهم للزوال. بل نتكلم على حكمة الله السريّة الخفيّة، التي أعدّها الله لنا قبل الدهور… إنها حكمة لم يعرفها أحد من رؤساء هذه الدنيا… وإنا لا نتكلّم عليها بكلام مأخوذ من الحكمة البشرية، بل بكلام مأخوذ عن الروح.

هذه الاعتبارات العشر جعلتنا نقرر إعلانَ سرّ الحكمة. وفضيلة إعلانه تُعادل فضيلة كتمانه. وقد يكونُ إعلانه أقل خطرًا من كتمانه، لأن الخير العظيم يكمن في أن يعرف الناس غنى الله وسر الله، وأن يتبادلوا المعرفة، ويتعاونوا على معضلات البشر وحلها، ويُحطّموا الحواجز والعوائق فيما بينهم …. بذلك يعمّ الخير، وتُرجى السعادة، وتُبنى المجتمعات الفاضلة والأوطان الثابتة، وتتأسس الفضيلة، وتَسْمَلُ المحبّة، ويتم التفاهم والتعاون والسلام…

يكفينا من هذه الحجج أنّنا نريد أن نعرف ونريد أن نعلن ما نعرف ونريد أن نشرك سوانا بما نعرف من حق الانسان أن يعرف وَمَنْ عَرَفَ… … …

تقع المسؤولية علينا لإرسال الكتاب الذي تطلبه، من خلال بريد سريع برقم تتبع ، مما يضمن استلام الطرد. قد يستغرق وصول الكتاب ما بين يومين وخمسة أيام ، وفقًا للبلد الذي تم إرسال الكتاب إليه.