Dialogue avec le temps – Civilisation, culture et patrimoine du Liban

Description

Dialogue avec le temps – Civilisation, culture et patrimoine du Liban – Hareth Boustany – Editions “Ad Da’irat” Beyrouth 2002
ISBN 9953-0-0105-7 – Livre à couverture rigide avec Jacket, 30.8×23.5 cm, 472 pages (Livre ancien mais encore neuf)

Préface

La préservation et la réhabilitation de notre patrimoine relèvent d’une triple ambition. celle d’abord, esthétique, qui consiste à vivre dans un environnement embelli par l’œuvre de nos ancêtres, proches et lointains, dans le souvenir de leurs entreprises, dans la joie de la communion avec leur bâti; un environnement où fleurit le passé pour mieux tempérer la laideur des constructions hâtives des années de guerre et pour mieux introduire nos jeunes générations à l’irremplaçable plaisir de circuler parmi des vestiges vivifiés par la mémoire et des demeures patrimoniales maintenues par le soin des curateurs.

Celle, ensuite, économique, qui permet à ce pays, dénué de matières premières mais riche d’un patrimoine enviable, de mettre à profit cette richesse pour promouvoir le tourisme culturel et archéologique. Le Liban n’a d’autre choix que de miser sur ce secteur en pleine expansion et c’est à ce titre que nous avons une obligation morale de préserver le patrimoine des générations passées au profit des futures. Ce devoir se traduit dans les faits par l’adoption et l’application sans faille de législations internes s’inscrivant dans le cadre plus général du droit international du patrimoine. Il se traduit aussi par des efforts constants de réhabilitation locale et de promotion mondiale de cette richesse. La parenthèse des années de braise, marquée par le pillage de nos sites et par l’enlaidissement de nos villes, doit être fermée. La qualité de l’environnement, sa propreté autant que sa beauté, est une denrée économique précieuse et une ressource sans prix. En tirer tout le profit possible ne saurait équivaloir à un glissement dans le mercantilisme, reproché par certains, envié par d’autres, à nos prédécesseurs phéniciens. C’est au contraire, montrer qu’il n’y a aucune contradiction entre la valorisation du patrimoine et l’objectif central de la renaissance économique.

Celle, enfin, politique, qui intègre cette valorisation du patrimoine dans la nécessaire entreprise de réconciliation nationale. Sans une réconciliation avec leur patrimoine, il ne peut y avoir une réappropriation sereine par les Libanais de leur passé, ni une maîtrise de leur présent, ni une construction pensée de leur avenir. La reconstitution de la personnalité nationale a  pour ingrédient principal, sinon pour condition préalable, cette réconciliation. Celle-ci ne peut mieux se traduire que par la conservation et la restauration d’un patrimoine culturel et naturel qui a souffert – et continue de souffrir – des affaires d’une urbanisation chaotique et sauvage, autant que de l’agression quotidienne des ignorants et des oublieux. Malgré son exiguïté, le territoire libanais peut s’enorgueillir d’avoir déjà cinq sites inscrits sur la Liste du patrimoine mondial. Mais tout héritage est fragile et peut être un jour en péril. L’inscription de nouveaux sites est notre ambition, mais il faudrait que nos concitoyens assimilent les obligations qui en découlent, autant que les droits que cette inscription autorise.

Cette ambition passe nécessairement par la sensibilisation du peuple libanais, qui doit le mener à prendre en charge cet héritage et à encourager la formation et la qualification de conservateurs et de restaurateurs. Ces métiers ne peuvent pas être assimilés à un quelconque artisanat pratiqué par des techniciens sans âme, mais relèvent d’une science enseignée dans ses aspects théoriques et pratiques. Il est indispensable que cette activité se fasse dans les règles de l’art et que nos universités n’épargnent aucun effort pour être des lieux d’excellence en la matière. L’apprentissage des langues anciennes et l’introduction aux méthodes informatiques les plus récentes en matière de prospection et de restauration doivent aller de pair dans la formation offerte aux nouveaux archéologues.

La protection du patrimoine se traduit aussi par l’interdiction de l’importation, de l’exportation et du transfert de propriété illicites des biens culturels, par la protection des biens culturels en cas de conflit armé, ainsi qu’une collaboration internationale pour la protection du patrimoine mondial culturel et naturel. Le ministère de la culture, en coopération avec les départements de l’état les plus concernés par cette mission, s’emploie à compléter le dispositif législatif en la matière et à le rendre opérationnel.

M. Hareth Boustany, universitaire, expert et chroniqueur, nous livre ici un ensemble d’articles qu’il a publié au cours de plusieurs années, contribuant ainsi, avec acharnement, à sensibliser ses lecteurs à la richesse de notre patrimoine ainsi qu’à la nécessité de sa protection et de sa conservation, qu’il en soit remercié, qu’il ne s’arrête pas et qu’il fasse des émules.

Ghassan Salamé
Ministre de la culture

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